Jaiotako herrialdea: Erromatar Inperioa

Ospetsua:Preso ezaguna

Gomendagarria Zuretzako

Nor da Barabbas?

Barabbas urtean aipatzen den Bibliako pertsonaia da lau ebanjelioak Itun Berria . Historia istorioa ebanjelioen antzinako bertsioetan agertu bazen ere Markatu , Mateo , eta John , jakintsuek uste dute gehitu egin zela Lukas askoz geroago. Ez da asko ezagutzen Barabbasen historiaz, salbu eta seguruenik agintari erromatarrek espetxeratutako matxino edo bidelapur bat izan zela. Pazko jaiaren aurretik jendetzak Barabas aukeratu zuen, Jesukristoren gainetik, askatzeko, Pazko Barkamenduaren tradizioaren arabera. Ponzio Pilato Erromako gobernariak Barabas askatu zuen. Horren ondoren, Jesus gurutziltzatu zuten. Historialariak desberdinak dira istorioaren benetakotasunean, batzuek diote antisemitismoa normalizatzeko eta juduei Jesusen heriotza egotzi asmatzeko asmatu zela. Beste batzuek uste dute ipuinak ez duela inolako garrantzi historikorik, ez baita beste inon aipatu ebanjelioak izan ezik.

Barabbas Bibliako pertsonaia eta juduen matxinada (K.a. 30. urtea) aipatutako lau ebanjelio guztietan aipatzen da. Itun Berria . Jendetza jendeak aukeratu zuen, Jesukristoren gainetik, Pontio Pilatok askatzeko Jerusalemen Pazko jaia baino lehen.

Barabbas izena aramearra izan zitekeen aitaren semearentzat (bar abba) edo irakaslearen semearentzat (bar rabban), Barabbasen aita buruzagi judua izan zitekeela iradokiz. Origen, Bibliako jakintsua, Barabbasen izen osoa Yeshua bar Abba edo Jesus Barabbas izan zitekeela iradoki zuten jakintsu askoren artean izan zen.

Mateo 27:16 Barabbas preso ezagun gisa aipatzen du. Mark 15: 7 eta Lukas 23:19 iradoki matxinada garaian hilketengatik eta matxinadagatik atxilotutako matxinoekin preso egon zela, erromatar indarren aurka. Joan 18:40 bidelapurra zela iradokitzen du.

Ez dago bere aurrekariak aipatzen dituen istoriorik.

Jakintsuek uste dute Barabbas ez zela lapurra soilik, nolabait Erromako agintarien aurkako ekintza bortitz batean parte hartu zuen talde bateko burua. Batzuen ustez, taldeko kide izan zen Zeloak edo sicarii (edo sastakaiak), erromatar okupatzaileak indarrez bota nahi zituzten judu militanteen taldea.

Nazareteko Jesus ere traidoretzat hartu zuten. Atxilotu aurretik, Jesus sartu zen Tenplua, bertan, dirua aldatzen zutenen mahaiak berehala bota eta Pazkoarentzako sakrifizio eskaintza eten zuen.

Apaiz nagusiaren jarraitzaileek Jesusen ikasleetako bat salatu zuten hura traizionatzeko eta ondoren Jesus atxilotu zuten Getsemaniko lorategia . Orduan, Erromaren esku utzi zuten eta traizioa leporatu zioten.

Ordurako, Barabbas kartzelan zegoen jada beste hainbat matxinaturekin. Jesus lotu eta Jerusalemgo Erromako gobernadorearen etxera eraman zuten. Bai Barabasek eta bai Jesusek heriotza zigorra jaso zuten, jendea aukeratutakoan oinarrituta Pontea Pilato Judeako gobernadoreak edo praefectus-ek bakarrik barka zezakeena.

Lau ebanjelioek diote Jerusalemen Pazko ohituraren arabera, Ponzio Pilatosek presoen heriotza zigorra aldatu behar zuela jendearen eskariz. 'Jendetza' (ochlos), 'juduak' edo 'jendetza' (iturri batzuen arabera), beraz, Barabas edo Jesus erromatarren zaintzatik askatzeaz arduratu ziren.

Ebanjelioen arabera, jendeak Barabas askatzea nahi zuen, Jesus Nazaretekoa gurutziltzatua izateko utziz. Pilatosek, beraz, gogoz kontra Barrabas joaten utzi behar izan zuen. The Mateoren Ebanjelioa jendetzak Jesusi buruz nola esan zuen esaten du: 'Izan bedi haren odola gurean eta gure seme-alaben gainean'. Ez da asko jakiten askatu ondoren Barabasi gertatu zitzaionaz.

Istorio hau hasieran hiru ebanjelioetan zegoen. Mark 15: 6 , Mateo 27:15 , eta Joan 18:39 . Geroago, Lukas ere, antzeko bertsoa erakutsi zuen, Lukas 23:17 , jatorrizko eskuizkribuetan ez zegoen arren.

Jerusalemen Pazko presoak askatzeko erritualari Pazko Barkamena deitzen zitzaion. Ebanjelioek nolabaiteko anbiguotasuna dute ohitura judua edo erromatarra zen jatorrian.

Zenbait jakintsuek uste dute Barabbas askatzeko hautatutako jendetzaren istorioa antisemitismoa justifikatzeko sartu zela, jendeak juduei Jesusen heriotza egotzi ahal izateko.

Joanen Ebanjelioa jendetza 'juduak' bezala deskribatzen du Mateo ere juduei leporatzen die, baina jendetza horren osaera eztabaidagarria da. Ebanjelioek diote Jesusen dizipuluek abandonatu egin zutela atxilotu zuten unean. Horrela, Barabbasek gehiago izan zuen askatzeko laguntza izan zuen jendea. Batzuek uste dute Jesusen ikasleak ere Barabasen askatasuna eskatzen zuen taldearen parte izan zitezkeela, beraz, apaiz nagusia pozik zegoen.

Max Dimont historialari juduak adierazi zuen Barabbasen istorioak ez zuela sinesgarritasunik bai ikuspuntu erromatarren eta juduen aldetik. Istorioak Ponzio Pilato, Erromako gobernaria, armatu gabeko zibilen jende txiki baten iritziz behartua, hilketa kondenatu bat askatzera proiektatu zuen.

Hori egiten zuen gobernari erromatar bat bera exekutatu zitekeen. Dimontek, gainera, gaizkile bat askatu zuten Pazko pribilegioaren ohitura ebanjelioetan soilik aipatzen zela argudiatu zuen. Beste idazki edo testu batek ere ez du gauza bera aipatzen.

Hala ere, Mikhail Bulgakov eleberrigile errusiarrak Pilatesen bertsio sinesgarriagoa sortu zuen bere eleberrian Maisua eta Margarita (1940). Pilato eleberrian azaltzen zen funtzionario jazarria zela, apaiz nagusi batek Jesus exekutatzeko mehatxu egin zuela.

Bertsio zaharrak Mateo 27: 16-17 aipatu Barabas 'Jesus Barabas' gisa. Origenek esan zuen bidelapur bat ezin zela Jesus izendatu, beraz 'Jesus' Barabasen izenari gehitu zitzaion geroago hereje batek.

Hala ere, beste batzuek iradokitzen dute eskribaek 'Jesus Barabas' jatorrizko izenetik 'Jesus' zatia kendu zezaketela Jesukristoren izena errespetatzea saihesteko.

Jakintsu moderno askok, ordea, diote idazle kristau batek ez zuela nahita Kristo gaizkile batekin parekatuko.

Benjamin Urrutia, egilekidea Yeshuko logia: Jesusen esaerak , uste du Yeshua Bar Abba edo Jesus Barabbas benetan Nazareteko Jesus zela, beste izen batekin ezagutzen zena. Bi gaizkileen artean ez zela benetako aukerarik izan ere uste du.

Jesusek erromatarren aurkako juduen matxinada baten burua izan zitekeela dio. Josefok antzeko matxinada adierazi zuen bere idazkietan.

Hyam Maccoby, Stevan Davies eta Horace Abram Rigg bezalako jakintsu batzuek uste dute Jesus eta Barabbas pertsona bera zirela.

Naomi Aldermanen 2012ko eleberrian Gezurtien Ebanjelioan , Barabas protagonistetako bat bezala agertzen da.

Barabas irakaslea , Belgikako komiki pertsonaia, Bibliako pertsonaiaren izena hartu zuen.

Fulton Oursler-en 1949ko eleberria Inoiz kontatutako istoriorik handiena nabarmendu Barabas ren lagun gisa San Jose , senarraren Maria eta aita Jesus . Joseph ren laguna, hasieran izenez ezagutzen dena Samuel , Erromako agintea eraitsi nahian zegoen matxinoa zen. Samuel , istorioa ezagutu ondoren Jesus jaiotza, esan Joseph bere burua 'Jesus Barabas' izena hartzen ari zela.

1961eko filma Barabas , nobelaren oinarrian Nobel saria Pär Lagerkvist idazle irabazleak, Anthony Quinn erretratu zuen Barabas . Era berean, 1961 MGM filma Erregeen erregea erretratatua Barabas atxiloketa.

Mikhail Bulgakoven eleberria Maisua eta Margarita buruz zen Ponzio Pilato en epaiketa Yeshua Ha-Notsri (Jesus Nazaretekoa).