Jaio:5

Adinean hil zen: 62

Honela ere ezagutzen da:Paulo Apostoluak, Tarsoko Saul, San Paulo

Jaiotako herrialdea: Turkia

N jaioa:Tarso, Mersin

Ospetsua:Erlijio predikaria

Buruzagi espiritualak eta erlijiosoak Italian Men

Hil zen:67

heriotza-lekua:Erroma

Gomendagarria Zuretzako

Nor zen St Paul?

Gomendatutako zerrendak:

Haurtzaroa Paul Tarson jaio zen, Kristo aurreko 10ean, eta hasieran Saul izena zuen. Judu farisaiko gisa hazitakoa, bere lehen urteetan kristauak ere jazarri zituen, San Esteban lehen kristau martirra lapidatzean parte hartuz. Damaskora bidean Jesus berpiztuaren irudiaren ikuspegiak itsututa egoteak eraman zuen Saul bihurtzera. Paul izenarekin bataiatu zuten eta hiru urtez Arabiara joan zen otoitzetan eta hausnarketetan murgilduz. Damaskora itzulita, Paulek berriro ekin zion bidaiari, baina oraingoan helmuga Jerusalem zen. 14 urteren ondoren, berriro Jerusalemera joan zen. Apostoluek harengan susmoa zuten arren, San Bernabek bere zintzotasuna hauteman eta Antiokiara itzuli zen. Judea kolpatu zuen gosete batean, Paulok eta Barnabasek Jerusalemera bidaiatu zuten, Antioko komunitatearen diru laguntza emateko. Horrekin, Antiokia kristauentzako alternatiba zentroa eta Paulen ebanjelizaziorako kristau zentro nagusia bihurtu zuten. Jerusalemgo Kontzilioa eta Antiokiako gertakariak 49-50 inguruan, bilera garrantzitsua gertatu zen Paulen eta Jerusalemgo elizaren artean. Bilera honen ardatza jentil bihurtuak zirkunzidatu behar ziren ala ez erabakitzea zen. Bilera horretan onartu zuten Pedrok, Jakobek eta Joanek Paulek jentilekiko egin zuen misioa. Paulok eta Pedrok hitzarmena adostu zuten Jerusalemgo Kontzilioan, baina honek ez zuen Antiokiako kristau jentilekin bazkaria partekatu nahi izan, eta Paulek publikoki egin zion topo. Hau 'Antiokiako gertakaria' deitzen zaio. Berriztatutako Misioa AD 50-52an, Paulok 18 hilabete eman zituen Korinton, Silas eta Timothyrekin batera. Hortik aurrera, Efesorantz abiatu zen, 50eko hamarkadaz geroztik (AD) lehen kristautasunerako gune garrantzitsua. Pauloren bizitzako hurrengo 2 urteak Efesen igaro ziren, kongregazioarekin lan egiten eta misiolari jarduera barnealdetan antolatzen. Hala ere, hainbat asalduren eta espetxeratzearen ondorioz alde egin behar izan zuten. Paulen hurrengo helmuga Mazedonia zen, eta hara joan zen Korintora joan aurretik. Hiru hilabetez Korinton bizi ondoren, Jerusalemera egin zuen azken bisita. Atxiloketa eta heriotza 57. urtean, Paul Jerusalemera iritsi zen kongregaziorako diruarekin. Elizak Pauli pozik hartu zuela dio txostenek, Jamesek atxilotzea eragin zuen proposamena eman zuen. Bi urtez preso egonik, Paulok bere kasua berriro ireki zuen gobernadore berria boterera iritsi zenean. Herritar erromatar gisa errekurtsoa jarri zuenez, Paul Erromara bidali zuten epaiketara, Zesarrek. Hala ere, bidean, naufragatu egin zen. Garai horretan ezagutu zituen San Publio eta uhartearrak, adeitasuna botata. Paul Erromara iritsi zenean, AD 60. urtean, bi urte eman zituen etxean atxilotuta, eta ondoren hil egin zen. Idazlanak Itun Berriko hamahiru epistola eman zaizkio Paulori. Horietatik zazpi erabat jatorrak direla uste da (erromatarrak, lehen korintiarrak, bigarren korintiarrak, galatiarrak, filipiarrak, lehen tesalonikarrak eta filemonak), hiru zalantzazkoak dira eta gainerako hiruek berak idatzi ez dituztela uste da. Uste da Paulek bere epistolak diktatzen zituen bitartean, bere idazkariak bere mezuaren mamia parafraseatu zuela. Beste lanekin batera, Pauloren epistolak kristau komunitatearen barruan zabaltzen ziren eta elizetan ozen irakurtzen ziren. Kritikari gehienek uste dute Paulek idatzitako epistolak Itun Berriko lehen liburuetako bat direla. Bere gutunek, gehienbat fundatu edo bisitatu zituen elizetara zuzenduak, kristauek zer sinetsi behar zuten eta nola bizi behar zuten azaltzen zuten. Pauloren lanek kristau izateak zer esan nahi duen eta, beraz, kristau izpiritualtasuna adierazten duen lehen idazkera jasotzen dute. Paul eta Jesus Kristoren deskribapena egin beharrean, Pauloren lana kristauek Kristorekin duten harremanaren izaeran eta, bereziki, Kristoren lan salbatzailean oinarritu zen (bere bizitza ematea besteen bizitza zaintzeko). Paulok aipatutako Jesukristoren bizitzako gertakarietako batzuk Azken Afaria, Gurutziltzatzearen heriotza eta Berpizkundea dira. San Paulok hiru doktrina idatzi zituen - Justifikazioa, amortizazioa eta adiskidetzea. Paulok esan zuen Kristok zigorra hartu zuela bekatarien alde, beraz, beren jainkozko ordainsariaz arindu daitezen. 'Justifikazio' doktrinan, fedea funtsezko osagaitzat hartzen da. Paulek defendatu zuen Kristori eutsita, bere heriotza eta berpizkundearen unean, pertsona bat Jaunarekin bat egingo zela. Hala ere, arima askatzeari dagokionez, pertsona batek bere sakrifizioa dela eta lortuko du. 'Redemption' esklaboak askatzean oinarritzen da. Esklabo bat beste baten jabetzatik askatzeko prezio zehatza ordaintzen zen moduan, era berean, Kristok bere heriotzaren prezioa ordaindu zuen, erreskate gisa, gizaki arrunta bere bekatuetatik libratzeko. 'Adiskidetzea' legez sortutako Kristok juduen eta jentilen arteko horma eraitsi zuen. Doktrina bakea egiteari buruzkoa da funtsean. Espiritu Santua Zilegi zen arren, Paulok bere idazkietan kondenatu zuen idolo paganoei eskainitako haragiak jatea. Tenplu paganoak maiz eta jai orgiastikoen aurka ere idatzi zuen. Idatzian, kristau komunitatea bere gorputz eta organo desberdinak dituen giza gorputzarekin alderatu da, espiritua Kristoren Espiritu gisa hartzen den bitartean. Paulok uste zuen Jainkoa gure Aita dela eta gu Kristoren oinordeko garela. Judaismoarekiko harremana Asmoa ez zuen arren, Paulok azkartu egin zuen kristauen sekta mesianikoa judaismotik bereizteko. Bere idazkiak adierazi zuen Kristorenganako fedea garrantzitsua zela salbazioan judu eta jentilentzat, horrela Kristoren jarraitzaileen eta judu nagusien arteko aldea areagotuz. Paulen iritziz, jentil bihurtuak ez dira juduak bihurtu behar, zirkunzidatuak izan, juduen dieta murrizketak jarraitu edo, bestela, juduen legea bete behar dute. Kristorenganako fedea salbaziorako nahikoa zela eta Torak ez zituela jentil kristauak lotzen azpimarratu zuen. Hala ere, Erroman, Legearen balio positiboa azpimarratu zuen, Jainkoaren fidagarritasuna erakusteko. Berpizkundea Paulok, bere idazkiaren bidez, salbatuak izan zitezen itxaropena eman zien Kristori zetozen guztiei, hilda edo bizirik. Etortzeko Mundua Paulok kristauei - Tesalonikan idatzitako gutunak munduaren amaiera esplizituki adierazten du. Galdetutakoan, zer gertatuko zen jada hildakoekin eta noiz izango zen amaiera, Paulek adina erantzun zuen bezala. Hildakoak lehenik eta ondoren bizidunak biziko zirela ziurtatu zien. Ordu edo denboraldi zehatzaz ziur egon ez arren, Paulok adierazi zuen gerra egongo zela Jesukristoren eta legezkotasunik gabeko gizonaren artean, eta ondoren Jesusen garaipena izango zela. Eragina kristautasunean San Paulok omen du eraginik handiena kristautasunean. Egia esan, bai Jesusek bai Paulok berdin lagundu dutela kristautasunean. Itun Berriaren egile esanguratsua, Paulek eliza kristauaren egoera Kristoren gorputza eta kanpoko mundua bere epaiketaren arabera altxatu zuen. Azken Afaria Azken Afariari buruzko lehen aipamenetako bat Paulen idatzietan ikus daiteke. Jakintsuek uste dute Jaunaren Afariak jatorria testuinguru pagano batean zuela. Diotenez, azken afariaren tradizioa ziur asko kristau komunitateetan sortu zen, Asia Txikian eta Grezian sortuak. Garai horretan, afariak antolatu ziren hildakoak oroitzeko.