Jaio: 1608. urtea
Adinean hil zen: 42
Honela ere ezagutzen da:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Jaiotako herrialdea: India
N jaioa:Dehu, Pune inguruan, India
Ospetsua:Santua, Poeta
Poetak Santuak
Familia:
Ezkontidea / Ex-:Jijiābāi, Rakhumābāi
aita:Bolhoba Gehiago
ama:Gehiago
haurrak:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
Hil zen:1650
heriotza-lekua:Dehu
Jarraitu Jarraian IrakurtzenGomendagarria Zuretzako
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirNor zen Tukaram?
Tukaram, Sant Tukaram izenaz ere ezaguna, poeta eta santu indiarra izan zen XVII. Maharashtrako Bhakti mugimenduko santuetako bat izan zen, Abhanga poesia debozionala konposatu zuena. Bere kirtanak abesti espiritualak Vithoba edo Vitthala, Vishnu jainko hinduaren avatarrari eskainitakoak ziren. Maharashtrako Dehu herrian hiru anaietatik bigarrena jaio zen. Bere familiak dirua mailegatzeko eta txikizkako negozioa zuen eta merkataritzan eta nekazaritzan ere aritzen zen. Gaztea zela, guraso biak galdu zituen. Bere bizitza pertsonaleko ezbeharrek bere lehen emaztea eta semea ere hil zirenean jarraitu zuten. Tukaram bigarren aldiz ezkondu bazen ere, munduko plazeretan ez zuen lasaitasunik aurkitu luzaroan eta azkenean guztiari uko egin zion. Azken urteak deboziozko gurtzan eta kirtanak eta poesia konposatzen eman zituen. Beste santu batzuen lanak ere aztertu zituen, horien artean Namdev, Ekanath, Jnanadev, etab. 1649an hil zuten, apaiz bramindarrek, 41 urte zituela.
Irudi Kreditua https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Jabari publikoa])
Irudi Kreditua https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Jabari publikoa])
Irudi Kreditua https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Egile anitz [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Idazle indiarrak Familia hil ondorengo bizitza Gurasoak hil eta gero, Tukaramen egoera ekonomikoa hain larria zen, non bere lurrek ez zuten diru-sarrerarik eman. Zordunek ere uko egin zioten ordaintzeari. Bizitzarekin desengainatu zen, bere herria utzi eta inguruko Bhamnath basoan desagertu zen. Han, 15 egun egon zen urik eta janaririk gabe. Garai horretan ulertu zuen autoerrealizazioaren esanahia. Nahiz eta Tukaramek bere bigarren emaztea aurkitu ondoren etxea itzuli eta berarekin batera joateko presioa egin zion, orain ez zuen maitasunik bere etxeko, negozio edo aurrekotasunekiko. Gertakariaren ondoren, hondakinetan zegoen tenplua berreraiki zuen eta egunak eta gauak bhajanak eta kirtanak ematen hasi zen. Jnanadev, Ekanath, Namdev eta abar bezalako santu ezagunen debozio lanak aztertu zituen eta azkenean olerkiak konposatzen hasi zen. Guru Upadesh guruaren Gida espirituala Bihotz osoko debozioaren ondorioz, Tukaram Guru Upadeshrekin saritu zuten. Haren arabera, Guruk bisitatu eta bedeinkatu egin zuen. Bere guruak bere aurrekoen bi izen hartu zituen, Keshava eta Raghava Chaitanya, eta Ramakrishna Hari beti gogoratzeko gomendatu zion. Tukaramek amets bat izan zuen behin Namdev santu ospetsua agertu eta deboziozko abestiak konposatzeko gomendatu zion. Sortu nahi zituen ehun milioietatik bost milioi eta hirurogei lakh olerki gainerako osatzeko esan zion. Literatur lanak Sant Tukaram-ek Abhanga poesia izeneko literatura genero maratiera konposatu zuen, folk istorioak gai espiritualekin bateratzen zituena. 1632 eta 1650 artean, 'Tukaram Gatha' konposatu zuen, bere lanen maratiera bilduma. 'Abhanga Gatha' bezala ezaguna ere, 4.500 abanga inguru biltzen omen ditu. Jarraitu irakurtzen beherago Bere gatxan, Pravritti aka bizitzarako, negozioetarako eta familiako grina Nivritti aka munduko ohoreak utzi eta norberaren errealizazioa lantzeko nahiarekin alderatu zuen banakako askapena edo moksha lortzeko. Ospe hedatua Gertaera miragarri ugari gertatu ziren Tukaramen bizitzan zehar. Behin, Lohagaon herrian bhajanak egiten ari zela Joshi izeneko bramin bat etorri zitzaion. Bere seme bakarra hil zen etxera. Umea santuak biziarazi zuen, Pandarinath jaunari otoitz egin ondoren. Bere ospea herrian eta inguruko eremuetan zabaldu zen. Hala ere, horrek ez zuen eraginik izan. Tukaramek Saguna Bhakti defendatu zuen, Jainkoaren laudorioak kantatzen diren debozio praktika. Bhajanak eta kirtanak animatu zituen, jendeari ahalguztidunari laudorioak abesteko eskatu zien. Hilzorian zegoela, bere jarraitzaileei Lord Narayana eta Ramakrishna Hari gogoeta egitea gomendatu zien. Harikatha-ren garrantzia ere esan zien. Harikatha Jainkoaren, dizipuluaren eta haren izenaren batasun gisa hartu zuen. Haren arabera, bekatu guztiak erretzen dira eta arimak entzuten besterik ez dira arazten. Gizarte Erreformak eta Jarraitzaileak Tukaramek devotuak eta ikasleak onartu zituen generoaren araberako diskriminaziorik egin gabe. Bere emakumezko devotatuetako bat Bahina Bai zen, senarraren etxea utzitako etxeko indarkeriaren biktima. Jainkoak zerbitzatzeko orduan kastak ez duela axola uste zuen. Haren arabera, kastaren harrotasunak ez zuen inoiz inor santutzen. Shivaji, Maharashtriako errege gerlari handia, santuaren miresle handia zen. Opari garestiak bidaltzen zizkion eta bere kantxara gonbidatu ere egiten zuen. Tukaramek uko egin ondoren, erregeak berak santua bisitatu zuen eta berarekin egon zen. Testu historikoen arabera, Shivajik bere erreinua momentu batean utzi nahi zuen. Hala ere, Tukaramek bere betebeharra gogorarazi zion eta Jainkoaz oroitzeko gomendatu zion munduko atseginak gozatzen zituen bitartean. Heriotza 1649ko martxoaren 9an, Holi jaialdian, 'Ramdasi' Brahmins talde bat sartu zen herrira danborrak jotzen eta Sant Tukaram inguratuz. Indrayani ibaiaren ertzera eraman, gorpua harkaitz batera lotu eta ibaira bota zuten. Bere gorpua ez zen inoiz aurkitu. Legatua Tukaramek, Vithobaren edo Vitthala, Vishnu jaunaren avatarra zenaren devotoa, Varkari tradizioa pan-indiar Bhakti literaturara hedatzen lagundu zuten literatur lanak idatzi zituen. Dilip Chitre poeta ospetsuak 14 mendetik 17ra bitartean santuaren ondarea laburbiltzen du erlijio partekatuko hizkuntza eraldatzen eta erlijioa hizkuntza partekatu gisa. Uste zuen bera bezalako santuak izan zirela maratarrak teilatu baten azpian jarri zituztenak eta mogolen aurka egotea ahalbidetu zutenak. Mendearen hasieran, Mahatma Gandhik bere poesia irakurri eta itzuli zuen Yerwadako kartzela zentralean zegoela.
